Le mod\u00e8le standard de la cosmologie, appel\u00e9e th\u00e9orie du big bang s’appuie, de mani\u00e8re observationnelle, sur l’observation de la fuite des galaxies (vers 1929 par E.Hubble). N’oublions pas que nous sommes et faisons partie de cet univers que nous cherchons \u00e0 conna\u00eetre. Nous le voyons de l’int\u00e9rieur. On sait que, du fait de la vitesse de la lumi\u00e8re, qui est une limite, plus nous regardons des objets lointains plus ils sont loins dans notre pass\u00e9 car la lumi\u00e8re a mis plus de temps pour nous parvenir. Leur image est celle qui correspond \u00e0 leur \u00e9tat quand la lumi\u00e8re a \u00e9t\u00e9 \u00e9mise.<\/p>\n\n\n\n
Ceci a \u00e9t\u00e9 th\u00e9oris\u00e9, en faisant des hypoth\u00e8ses d’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 et d’isotropie suppos\u00e9es dans le cadre de la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale d’Einstein, par Friedmann d\u00e8s 1922 puis Lemaitre 1927 synth\u00e9tis\u00e9 en 1932.<\/p>\n\n\n\n
Le r\u00e9sultat de cette mod\u00e9lisation est un espace-temps<\/strong>, solution obtenue par application de l’\u00e9quation d’Einstein avec une forme de m\u00e9trique (en g\u00e9n\u00e9ral Robertson-Walker) associ\u00e9 \u00e0 un certain feuilletage de cet espace-temps, en temps et espace et un tenseur \u00e9nergie-impulsion associ\u00e9 \u00e0 la partie physique.<\/p>\n\n\n\n Rappelons que ce feuilletage, pour pratique qu’il soit, (la mati\u00e8re -\u00e9nergie est co-mobile de l’expansion) est arbitraire, car en relativit\u00e9 il n’y a pas de temps absolu.<\/p>\n\n\n\n En relativit\u00e9 temps et espace n’ont pas de caract\u00e8re physique, seul l’espace-temps en a un (dixit Minkowski).<\/p>\n\n\n\n Ce mod\u00e8le a \u00e9volu\u00e9 en fonction de donn\u00e9es observationnelles, car sa dynamique d\u00e9pend de ce dont il est fait \u00ab\u00a0physiquement\u00a0\u00bb, (mati\u00e8re, \u00e9nergie). <\/p>\n\n\n\n Mais, \u00e0 part quelques ajouts \u00e0 la main de \u00ab\u00a0m\u00e9canique quantique\u00a0\u00bb (fluctuation du vide) et une p\u00e9riode d’inflation, le cadre th\u00e9orique est rest\u00e9 le m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui c’est un mod\u00e8le o\u00f9 l’espace est quasi plat en expansion (\u00e9nergie noire), dont la majorit\u00e9 de la mati\u00e8re est de nature inconnue (mati\u00e8re noire).<\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 quelques tensions sur la valeur de la constante de Hubble, on trouve des r\u00e9sultats incompatibles par des m\u00e9thodes diff\u00e9rentes, ce mod\u00e8le est ce dont on dispose de mieux (ou de moins mal) aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n On attribue dans ce mod\u00e8le un \u00ab\u00a0\u00e2ge\u00a0\u00bb de 13,7 milliards d’ann\u00e9es, ceci \u00e9tant mesur\u00e9 dans ce qu’on appelle le \u00ab\u00a0temps cosmique\u00a0\u00bb associ\u00e9 \u00e0 un certain feuilletage de l’espace-temps. Comme ce temps est arbitraire, cette cr\u00e9ation serait report\u00e9e \u00e0 l’infini de notre pass\u00e9 si on prenait comme temps notre temps propre actuel, nous ne pourrions jamais l’observer par nos instruments, aussi performants qu’ils soient. Quel est le vrai temps? Aucun!<\/p>\n\n\n\n Notons aussi qu’un espace-temps est le concept synth\u00e9tique \u00ab\u00a0premier\u00a0\u00bb le temps et l’espace des \u00ab\u00a0ombres\u00a0\u00bb (rappel dixit Minkowski) r\u00e9sultant d’un feuilletage particulier en temps et espace. Ainsi, l’expansion de l’espace est un ph\u00e9nom\u00e8ne interne \u00e0 l’espace-temps r\u00e9sultant de ce feuilletage, en temps et espace.<\/p>\n\n\n\n L’espace-temps lui m\u00eame n’est pas en expansion, il n’a d’ailleurs ni pass\u00e9, ni pr\u00e9sent ni futur. Il n’a pas besoin d’\u00eatre immerg\u00e9 dans quoi que ce soit, il est auto-suffisant pour se d\u00e9crire totalement par des \u00e9l\u00e9ments internes.<\/p>\n\n\n\n Sa propri\u00e9t\u00e9 est d’exister et nous constatons qu’il existe. Ceci rejoint la position philosophique de l’existentialisme. <\/p>\n\n\n\n A-t-il, lui-m\u00eame \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9? <\/p>\n\n\n\n Cette question n’a pas forc\u00e9ment de sens, car n’apportant aucune information suppl\u00e9mentaire \u00e0 son existence.<\/p>\n\n\n\n Il a d\u00e9clar\u00e9 qu’il n’aimait pas le terme \u00ab\u00a0Big Bang\u00a0\u00bb car cela connotait un \u00e9v\u00e8nement dans un lieu et \u00e0 un temps donn\u00e9, ce qui suppose une structure, au moins de temps et d’espace pr\u00e9existante. Cela pose la question de la pr\u00e9existence de cette structure (espae, temps) et comment on daterait les \u00e9v\u00e9nements (r\u00e9f\u00e9rentiels, origine?)<\/p>\n\n\n\n Thibault Damour avait propos\u00e9 ce terme qui n’a pas eu de succ\u00e8s, mais qui d\u00e9crit une situation diff\u00e9rente. <\/p>\n\n\n\n L’espace-temps est cr\u00e9\u00e9 alors qu’aucune structure de temps et d’espace n’existe. D’o\u00f9 le terme de \u00ab\u00a0cr\u00e9ation soudaine\u00a0\u00bb. Il ajoute que le temps et l’espace sont cr\u00e9\u00e9s \u00e0 cette occasion. Remarquons que si un espace-temps est cr\u00e9\u00e9 cela incl\u00fbt ses ombres (temps et espace).<\/p>\n\n\n\n Il d\u00e9veloppe sa th\u00e9orie dans le cadre de la th\u00e9orie des cordes dont on peut avoir une id\u00e9e en consultant une IA.<\/p>\n\n\n\n \u00e0 suivre?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rappel du contexte Le mod\u00e8le standard de la cosmologie, appel\u00e9e th\u00e9orie du big bang s’appuie, de mani\u00e8re observationnelle, sur l’observation de la fuite des galaxies (vers 1929 par E.Hubble). N’oublions pas que nous sommes et faisons partie de cet univers que nous cherchons \u00e0 conna\u00eetre. Nous le voyons de l’int\u00e9rieur. 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