Sur ce site, ( https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/), le th\u00e8me de l\u2019existence, de l\u2019essence des choses, entre autres de l\u2019univers et de nous-m\u00eames, et de notre position particuli\u00e8re par rapport \u00e0 ce probl\u00e8me, puisque nous sommes \u00ab juge et partie \u00bb, a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 dans plusieurs articles dans la rubrique \u00ab philosophie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Dans ces articles, nous reprenions largement des d\u00e9bats et des id\u00e9es qui ont anim\u00e9 la sph\u00e8re philosophique depuis qu\u2019elle existe et m\u00eame avant, \u00e0 travers les religions.<\/p>\n\n\n\n
Il est aussi apparu que nous nous heurtions \u00e0 des tautologies, apparemment incontournables, puisque pour constater notre existence il faut exister et comme nous sommes une partie int\u00e9gr\u00e9e, \u00e0 l\u2019univers, cela implique son existence.<\/p>\n\n\n\n
Alors que nous sommes int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 l’univers notons que nous l’int\u00e9grons, par notre esprit qui le mod\u00e9lise, dans sa globalit\u00e9, dans l\u2019approche cosmologique.<\/p>\n\n\n\n
C’est une propri\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s particuli\u00e8re o\u00f9 le contenu est aussi le contenant. C’est notre conscience d’exister dans quelque chose que nous nous effor\u00e7ons de mod\u00e9liser qui permet cela.<\/p>\n\n\n\n
Sur le constat indiscutable de notre existence, naturellement cela nous incite \u00e0 nous interroger sur sa nature, de sa signification et aussi de son origine. Concernant l’origine de notre existence, elle est conditionn\u00e9e par celle de l’univers, puisque notre substance mat\u00e9rielle est form\u00e9e par les \u00e9l\u00e9ments fondamentaux de l’univers, sans lesquels nous n’existerions pas. Dans l’approche classique, temps et espace ind\u00e9pendants, on consid\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralement l’existence de l’univers comme pr\u00e9d\u00e9cesseur dans le temps et dans l’espace de notre existence. <\/p>\n\n\n\n
Dans l’approche \u00ab\u00a0espace-temps\u00a0\u00bb de la relativit\u00e9, o\u00f9 l’existence de l’univers ne se situe pas dans le temps et l’espace \u00ab\u00a0classique\u00a0\u00bb, fondamentalement, cette notion de pr\u00e9c\u00e9dence n’existe pas car l’univers est le tout, les notions de pr\u00e9c\u00e9dence \u00e9tant un caract\u00e8re interne \u00e0 cet espace-temps relevant d’un feuilletage temps et espace qui est arbitraire. Cela n’est pas ais\u00e9 \u00e0 admettre, mais stricto sensu c’est comme cela qu’on doit le consid\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n
Dans une approche cosmologique chronologique, (th\u00e9orie du Big Bang), o\u00f9 l’analyse se fait en termes d’espace et temps (l’univers apparait en un lieu donn\u00e9 \u00e0 une date donn\u00e9e et sa composante spatiale \u00e9volue dans le temps) , les connaissances que nous avons de la cosmologie (constitution et dynamique) et de l’\u00e9volution des esp\u00e8ces montrent que notre arriv\u00e9e, avec sa conscience pour le penser, est tr\u00e8s tardive, mais nous ne savons pas si, ailleurs et avant, d’autres formes \u00e9volu\u00e9es de structures \u00ab\u00a0pensantes avec conscience ou\/et m\u00eame encore plus performante\u00a0\u00bb existent ou ont exist\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ces hypoth\u00e8ses invoquent une \u00ab\u00a0cr\u00e9ation\u00a0\u00bb de l’univers alors que la notion de \u00ab cr\u00e9ation \u00bb, (passer de rien \u00e0 quelque chose) r\u00e9pulse notre esprit.<\/p>\n\n\n\n
Notons que nous nous interrogeons sur l’\u00e9mergence de l’univers (d\u00e9but de son existence) au moyen d’une de ses structures (notre conscience) d\u00e9j\u00e0 existante! <\/p>\n\n\n\n
On saisit le caract\u00e8re tautologique de la situation.<\/p>\n\n\n\n
L’approche, sugg\u00e9r\u00e9e par la relativit\u00e9 d’un espace-temps (o\u00f9 le temps et l’espace ne sont que des fant\u00f4mes) est plus convaincante puisqu’elle d\u00e9crit l’univers (on parle d’univers bloc) dans sa totalit\u00e9 \u00ab\u00a0spatio-temporelle\u00a0\u00bb, qui nous inclut, et que dans ce cas on peut se dispenser de parler d’origine dans le temps et l’espace de l’univers et de notre apparition tardive, qui n’ont pas de caract\u00e8re physique., puisque tout cela fait partie de l’univers d\u00e9fini comme le tout (dans toute son extension spatiale et temporelle en langage newtonien). Dans cette approche seule l’existence d’un espace-temps se pose, le reste, dont l’\u00e9volution n’est relatif qu’a une structure interne \u00e0 cette espace-temps.<\/p>\n\n\n\n
Cette analyse, invoqu\u00e9e par la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, th\u00e9orie bien v\u00e9rifi\u00e9e par l’exp\u00e9rience, m\u00eame si nous savons qu’elle n’est pas parfaite et appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre am\u00e9lior\u00e9e, parait plus appropri\u00e9e \u00e0 l’analyse du probl\u00e8me. <\/p>\n\n\n\n
Nous y trouverons sans doute des limites, car il est douteux que nous puissions, un jour, trouver une th\u00e9orie ultime parfaite, mais au moins leur nature nous renseignera de mani\u00e8re plus pr\u00e9cise sur notre condition dans cet univers. <\/p>\n\n\n\n
Une premi\u00e8re conclusion que nous proposons dans notre analyse est de constater que toute analyse de notre existence en termes d’espace et de temps est erron\u00e9e et ne peut que nous \u00e9garer. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Ceci nous dit ce qu’il ne faut pas faire, mais pas comment aborder le probl\u00e8me et m\u00eame si quelques pistes sont trac\u00e9es l’approche est ardue car rebelle \u00e0 nos habitudes de pens\u00e9e. Quelques \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n 1-L’existence ne peut pas \u00eatre pens\u00e9e comme quelque chose qui serait apparu dans le temps et l’espace. Comme d\u00e9j\u00e0 stipul\u00e9, l’existence, celle de l’univers, la n\u00f4tre, n’a pas de de pr\u00e9d\u00e9cesseur, ce terme \u00e9tant utilis\u00e9 au sens formel \u00ab\u00a0math\u00e9matique\u00a0\u00bb, le plus g\u00e9n\u00e9ral, pas seulement limit\u00e9 dans le temps et l’espace. Rien n’a impliqu\u00e9 l’existence elle ne r\u00e9sulte de rien d’autre!! <\/em><\/p>\n\n\n\n Cette affirmation, r\u00e9solument existentialiste, impose que toute analyse sur notre existence doit respecter cette hypoth\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n 2-L’existence implique une conscience pour la constater. Ainsi nous devons consid\u00e9rer un univers \u00ab\u00a0bloc\u00a0\u00bb incluant ce qu’on appelle habituellement (par erreur), toute son \u00ab\u00a0extension spatiale et temporelle, y compris une conscience pour penser l’univers. Autrement, nous serions oblig\u00e9 de consid\u00e9rer que l’existence de l’univers (nous incluant) commence avec l’\u00e9mergence de notre conscience.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Dans ces compl\u00e9ments, qu\u2019il faut consid\u00e9rer comme de pures r\u00e9flexions sp\u00e9culatives (voire \u00e9lucubrations, \u00e0 ne pas trop prendre au s\u00e9rieux), essayons de d\u00e9nouer ce n\u0153ud gordien.<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019objectif de cet article, conform\u00e9ment \u00e0 la philosophie, n\u2019est pas de pr\u00e9tendre r\u00e9v\u00e9ler une \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, mais de stimuler une r\u00e9flexion de la part du lecteur sur ces th\u00e8mes afin qu\u2019il se forge sa propre opinion.<\/p>\n\n\n\n Nous verrons comment d\u00e9nouer ce n\u0153ud gordien pourrait \u00eatre r\u00e9solu, sans recourir \u00e0 la m\u00e9thode radicale d\u2019Alexandre.<\/p>\n\n\n\n Supposons une entit\u00e9 qui nous transcende (Dieu par exemple) qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers et nous-m\u00eame. Notons qu\u2019en g\u00e9n\u00e9ral on suppose implicitement que ceci a \u00e9t\u00e9 fait, en un lieu donn\u00e9 et \u00e0 un temps donn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ceci est le point de vue d\u2019un humain, mais on peut supposer que le divin, qui a des pouvoirs que nous ne pouvons m\u00eame pas imaginer, a cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers dans sa totalit\u00e9, sans ces contingences : L\u2019univers est une entit\u00e9 indissociable dans son existence.<\/p>\n\n\n\n Soulignons que cela est plus coh\u00e9rent avec les concepts modernes de la cosmologie, puisque cela correspond au concept d\u2019espace-temps de la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, entit\u00e9 \u00e9galement indissociable (ind\u00e9composable en \u00e9l\u00e9ments fondamentaux) dont le temps et l\u2019espace ne sont que des ombres (apparences), qui n\u2019a besoin de rien d\u2019autre que lui-m\u00eame pour exister.<\/p>\n\n\n\n Soulignons que les d\u00e9compositions en espace et temps r\u00e9alis\u00e9s par feuilletage de l\u2019espace-temps ne d\u00e9rogent pas cette r\u00e8gle, car elles sont totalement arbitraires et ne correspondent \u00e0 aucun partage structurel. Elles ne peuvent \u00eatre utiles que d\u2019un point de vue op\u00e9ratoire (pour faire des calculs).<\/p>\n\n\n\n Dans ce contexte, la notion de cr\u00e9ation, en un lieu et \u00e0 un temps est inutile, voire impossible, puisque l\u2019entit\u00e9 espace-temps, qui est plus que le temps et l\u2019espace qui n\u2019en sont que des apparences, ne peut pourrait pas \u00e9merger du temps et de l\u2019espace qui sont des structures plus pauvres.<\/p>\n\n\n\n On pourrait objecter que, dans cet espace et ce temps, il existait une structure plus \u00e9labor\u00e9e (espace-temps par exemple), mais cela ne r\u00e9sout pas le probl\u00e8me, il ne fait que le reporter.<\/p>\n\n\n\n En g\u00e9n\u00e9ral, on suppose que cette entit\u00e9 divine qui nous transcende a cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers, qui est tr\u00e8s complexe, rien que pour nous, alors que nous en occupons, du moins mat\u00e9riellement, une place insignifiante.<\/p>\n\n\n\n Si on prend on compte notre esprit la situation peut \u00eatre estim\u00e9e diff\u00e9remment, mais notre esprit consid\u00e8re qu\u2019on aurait pu faire plus simple pour arriver jusqu\u2019\u00e0 nous. Le Soleil avec la Terre auraient suffi et la chaine de l’\u00e9volution de la vie sur Terre aurait pu \u00eatre \u00e9vit\u00e9e, par exemple.<\/p>\n\n\n\n Ceci peut naturellement \u00eatre contest\u00e9 car n\u2019oublions pas c\u2019est notre esprit, avec ses limites et contraintes, qui trouve le sc\u00e9nario complexe, alors consid\u00e9r\u00e9 synth\u00e9tiquement comme un seul bloc, il peut en \u00eatre autrement.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est en d\u00e9composant arbitrairement l\u2019entit\u00e9 en temps et espace, en brisant l\u2019unit\u00e9 de l\u2019univers, qu\u2019on introduit cette complexit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9rant une histoire et une nature de l\u2019univers. Cette complexit\u00e9 ne serait alors qu\u2019un artefact li\u00e9 \u00e0 la limite de notre pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Comme indiqu\u00e9 dans l\u2019introduction, dans l\u2019analyse, nous nous heurtons \u00e0 des tautologies qui t\u00e9moignent d\u2019une st\u00e9rilit\u00e9 de nos raisonnements.<\/p>\n\n\n\n Notamment la notion d\u2019existence qui impliquerait la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une cr\u00e9ation, concept auquel notre esprit est rebelle : Quelque chose ne peut pas \u00e9merger de rien !<\/p>\n\n\n\n Rien ne prouve que ce soit impossible. Comme on n\u2019a jamais observ\u00e9 ce ph\u00e9nom\u00e8ne, cette attitude r\u00e9sulterait d\u2019habitudes de pens\u00e9e, car notre esprit est contingent de son environnement et de son exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n Rappelons comment les th\u00e9ories modernes (relativit\u00e9-m\u00e9canique quantique) ont balay\u00e9 bon nombre de certitudes qu\u2019on tenait pour intangibles.<\/p>\n\n\n\n Si on accepte qu\u2019une cr\u00e9ation, telle qu\u2019elle est d\u00e9finie, peut exister, alors ce gordien disparait. Nous ne l\u2019avons pas d\u00e9nou\u00e9, mais nous soutenons qu\u2019il n\u2019est qu\u2019un artefact de notre esprit et n\u2019a pas caract\u00e8re universel.<\/p>\n\n\n\n De par notre situation int\u00e9grante, de la mod\u00e9lisation n\u00e9cessaire dans notre esprit du fait cosmologique, nous cherchons \u00e0 d\u00e9finir notre place dans l\u2019univers en nous positionnant comme existant en tant qu\u2019entit\u00e9 libre et ind\u00e9pendante de cet univers, m\u00eame si nous admettons en subir les contraintes mat\u00e9rielles.<\/p>\n\n\n\n Une autre hypoth\u00e8se serait que la seule entit\u00e9 qui existe vraiment c\u2019est l\u2019univers et que nous serions, en son sein, qu\u2019un \u00ab organe \u00bb fonctionnel n\u2019ayant qu\u2019un r\u00f4le limit\u00e9 mais utile parmi bien d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n Par exemple nous pourrions avoir le r\u00f4le de donner une conscience \u00e0 l\u2019univers.<\/p>\n\n\n\n Reste \u00e0 d\u00e9terminer l\u2019importance et la criticit\u00e9 de ce r\u00f4le [1]<\/a>. Un univers sans conscience, o\u00f9 aucune conscience, qui serait interne, (nous ne consid\u00e9rons pas une conscience externe, car l\u2019univers \u00e9tant le tout elle ne peut \u00eatre qu\u2019interne), ne pourrait constater son existence, peut-il exister ?<\/p>\n\n\n\n La conscience fait-elle partie des attributs n\u00e9cessaires [2]<\/a>, ou conf\u00e8re-t-elle un avantage, pour un univers ?<\/p>\n\n\n\n Nous laissons, \u00e0 chacun, le choix de tirer sa propre conclusion.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Pour faire un parall\u00e8le avec un humain, nous savons, qu\u2019entre autres, notre m\u00e9tabolisme n\u00e9cessite des bact\u00e9ries dans notre intestin pour assimiler la nourriture. Serions-nous dans une situation de ce type vis-\u00e0-vis de l\u2019univers ?<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Cette notion de n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une conscience en physique est reprise par Wigner qui en m\u00e9canique quantique consid\u00e8re que lors d\u2019une mesure quantique, dont le r\u00e9sultat ne peut \u00eatre qu\u2019une valeur propre, c\u2019est au moment o\u00f9 le physicien prend connaissance de ce r\u00e9sultat que le r\u00e9sultat de l\u2019exp\u00e9rience existe. On pourrait dire que l\u2019id\u00e9e est qu\u2019un r\u00e9sultat qu\u2019on ne peut pas pr\u00e9dire reste non r\u00e9alis\u00e9 par une exp\u00e9rience tant qu\u2019il n\u2019est pas connu. Mais cela va plus loin, en th\u00e9orie de l\u2019information si cette information est perdue, du fait du principe de conservation de l\u2019information, cette information doit ne pas avoir exist\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Introduction Sur ce site, ( https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/), le th\u00e8me de l\u2019existence, de l\u2019essence des choses, entre autres de l\u2019univers et de nous-m\u00eames, et de notre position particuli\u00e8re par rapport \u00e0 ce probl\u00e8me, puisque nous sommes \u00ab juge et partie \u00bb, a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 dans plusieurs articles dans la rubrique \u00ab philosophie \u00bb. Dans ces articles, nous reprenions largement des d\u00e9bats … Continuer la lecture de « R\u00e9flexions compl\u00e9mentaires sur l\u2019existence de l\u2019univers 26\/03\/26 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4090","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4090","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4090"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4090\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4176,"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4090\/revisions\/4176"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Principe fondamental pour une analyse d\u00e9barrass\u00e9e des concepts de temps et d’espace inh\u00e9rents \u00e0 notre pens\u00e9e.<\/h2>\n\n\n\n
Annexe – Remue-m\u00e9ninge, (Brain-Storming) <\/h2>\n\n\n\n
Premi\u00e8re \u00e9lucubration<\/h2>\n\n\n\n
Deuxi\u00e8me \u00e9lucubration : des tautologies<\/h2>\n\n\n\n
Troisi\u00e8me \u00e9lucubration : notre place dans l\u2019univers<\/h2>\n\n\n\n
Quatri\u00e8me \u00e9lucubration : Que conclure de tout cela ?<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n