On peut prolonger cette qu\u00eate en s\u2019interrogeant sur la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e9alable: P\u00e9rennit\u00e9 d’une humanit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
L’humanit\u00e9 \u00e9tant constitu\u00e9e d’humains pour qu’elle puisse \u00eatre p\u00e9renne et se d\u00e9velopper certaines contraintes physiologiques doivent \u00eatre remplies.<\/p>\n\n\n\n
Comme l’humain n’est pas \u00e9ternel et qu’il se perp\u00e9tue via la reproduction il faut qu’au cours de sa vie cette capacit\u00e9 de reproduction se produise avant sa mort.<\/p>\n\n\n\n
Il en est ainsi de toutes les esp\u00e8ces viables.<\/p>\n\n\n\n
Cela donne lieu \u00e0 des contraintes. Sachant qu’ en g\u00e9n\u00e9ral, une femme donne naissance \u00e0 seul enfant \u00e0 la fois, que la gestation est de 9 mois, que bien des enfants peuvent ne pas survivre longtemps, m\u00eame si aujourd’hui la situation s’est bien am\u00e9lior\u00e9e, il faut donc que la p\u00e9riode de f\u00e9condit\u00e9 soit suffisamment longue avant que la mort survienne.<\/p>\n\n\n\n
Une dur\u00e9e de vie limit\u00e9e est-elle un avantage pour l’humanit\u00e9?<\/h2>\n\n\n\n
Effectivement, m\u00eame si l’\u00e9ternit\u00e9 para\u00eet probl\u00e9matique physiquement, une vie tr\u00e8s tr\u00e8s longue (mythe de Mathusalem) pourrait conduire \u00e0 une situation \u00ab\u00a0st\u00e9rile\u00a0\u00bb, si le ph\u00e9nom\u00e8ne physique de vieillissement qui atteint les capacit\u00e9s physiques et intellectuelles demeurait. L’humanit\u00e9 p\u00e9ricliterait probablement.<\/p>\n\n\n\n
Et que penser d’une humanit\u00e9 d’immortels \u00ab\u00a0parfaits\u00a0\u00bb au meilleur de leur forme qui resteraient alors (forcement) en nombre limit\u00e9? Ne risque-t-on pas la scl\u00e9rose dans une telle organisation.<\/p>\n\n\n\n
Quel type d’humanit\u00e9 cela produirait -il? Cela permettrait il une \u00e9volution physiologique et sociologique? Il faudrait que cette humanit\u00e9 proc\u00e8de elle-m\u00eame \u00e0 des mutations (ing\u00e9nierie g\u00e9n\u00e9tique) pour s’adapter et progresser, mais ces adaptations \u00ab\u00a0programm\u00e9es\u00a0\u00bb pour obtenir certain un r\u00e9sultat \u00ab\u00a0attendu\u00a0\u00bb, seront-elles plus performantes et vari\u00e9es et inattendues que celles que la nature propose?<\/p>\n\n\n\n
Une vie \u00ab\u00a0br\u00e8ve\u00a0\u00bb: une solution performante?<\/h2>\n\n\n\n
Une vie br\u00e8ve, va permettre \u00e0 la nature, qui ne semble pas vraiment avoir de sch\u00e9ma directeur, par le nombre important et r\u00e9p\u00e9t\u00e9 des erreurs de codage du patrimoine g\u00e9n\u00e9tique, (mutation) de produire des solutions \u00ab\u00a0inattendues\u00a0\u00bb, (non recherch\u00e9es) qui peuvent se r\u00e9v\u00e9ler tr\u00e8s performantes dans les progr\u00e8s de l’humain.<\/p>\n\n\n\n
Le Darwinisme nous a montr\u00e9 \u00e0 quel point la nature est efficace dans ce contexte et comment, sans cela, la Terre serait encore peupl\u00e9e de dinosaures. On peut imaginer qu’il seraient devenus plus intelligents, mais ce n’est pas \u00e9vident qu’ils en aient eu besoin, car ils \u00e9taient tr\u00e8s bien adapt\u00e9s au milieu. L’humain plus faible physiquement n’a pu compter que sur son d\u00e9veloppement intellectuel pour survivre et prosp\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n
On connait des esp\u00e8ces (des requins) qui n’ont pas \u00e9volu\u00e9es du fait qu’aucune n\u00e9cessit\u00e9 ne les a pouss\u00e9 \u00e0 le faire.<\/p>\n\n\n\n
Origine et d\u00e9veloppement de l’humanit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Il y a d\u00e9bat sur ce qu\u2019on doit consid\u00e9rer comme le d\u00e9but de l\u2019humanit\u00e9, doit-on le situer aux premiers hominid\u00e9s, il y a quelques millions d\u2019ann\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9mergence du sapiens, il y a quelques centaines de milliers d\u2019ann\u00e9es o\u00f9 au d\u00e9but de ce qu\u2019on consid\u00e8re comme l\u2019\u00e8re historique soit environ 5000 ans avant notre \u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Ne faut-il pas aussi consid\u00e9rer l\u2019origine \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de la vie sur Terre, il y a quelques milliards d\u2019ann\u00e9es puisque selon le sch\u00e9ma darwinien nous en serions issus par des mutations et une \u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n
Par extension on arrive \u00e0 ce qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0l\u2019origine de l\u2019univers\u00a0\u00bb[2], puisque c\u2019est, de ses constituants, que nous sommes faits.<\/p>\n\n\n\n
A ce stade, la d\u00e9finition du temps doit elle-m\u00eame \u00eatre red\u00e9finie car, si dans un mod\u00e8le on lui attribue 13, 7 milliards d\u2019ann\u00e9es, ce qui n\u2019est que 3 fois l\u2019\u00e2ge attribu\u00e9 \u00e0 la Terre, dans un autre r\u00e9f\u00e9rentiel, notre temps actuel, cette origine est rejet\u00e9e \u00e0 l\u2019infini de notre pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Si on consid\u00e8re l\u2019\u00e9volution, pour ce qui concerne l\u2019humanit\u00e9 on peut dire qu\u2019elle a une allure de type \u00ab exponentiel \u00bb et que le point d\u2019inflexion de cette \u00e9volution vers l\u2019humain moderne (aujourd\u2019hui) a vraiment commenc\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9histoire, il y a quelques dizaines de milliers d\u2019ann\u00e9es [3].<\/p>\n\n\n\n
Certes, l\u2019homme des cavernes n\u2019avait pas notre connaissance du monde, mais il est probable que son d\u00e9veloppement intellectuel, n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 du n\u00f4tre. Autrement dit, transplant\u00e9 \u00e0 notre \u00e9poque, il aurait pu probablement s\u2019y adapter.<\/p>\n\n\n\n
A t\u00e9moin de cette \u00e9volution exponentielle des connaissances, il faut rappeler, qu’aujourd\u2019hui nous avons plus de scientifiques vivants qu\u2019il n\u2019y en eu dans tout notre pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Aussi pour l\u2019avenir on peut partir de l\u2019\u00e9tat des choses aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n
Le futur de l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle cosmologique<\/h2>\n\n\n\n Le Soleil<\/h2>\n\n\n\n
Un premier constat est que les ressources qui nous permettent de vivre sont d\u00e9j\u00e0 bien entam\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Si la dur\u00e9e de vie d\u2019une \u00e9toile comme le Soleil est de 8 \u00e0 10 milliards d\u2019ann\u00e9es nous sommes \u00e0 mi-chemin. Le danger n’est pas \u00e0 cette \u00e9ch\u00e9ance, car dans son \u00e9volution la chaleur du Soleil augmente lentement mais r\u00e9guli\u00e8rement et on estime que dans 500 millions d\u2019ann\u00e9es l\u2019augmentation sera telle que les plantes disparaitront sur Terre.<\/p>\n\n\n\n
Le syst\u00e8me solaire<\/h3>\n\n\n\n
Une autre menace est que le syst\u00e8me solaire suit une loi de type chaotique et si sa stabilit\u00e9 \u00e0 court terme n\u2019est pas trop compromise \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de 100 millions d\u2019ann\u00e9es on ne peut rien pr\u00e9dire.<\/p>\n\n\n\n
Une modification, m\u00eame l\u00e9g\u00e8re, de l\u2019orbite de la Terre aurait des cons\u00e9quences difficiles \u00e0 pr\u00e9dire. De m\u00eame le passage de corps massifs errants (\u00e9toiles errantes, par exemple) \u00e0 proximit\u00e9 du syst\u00e8me solaire serait de nature \u00e0 le d\u00e9stabiliser.<\/p>\n\n\n\n
Les m\u00e9t\u00e9orites<\/h3>\n\n\n\n
Difficile de pr\u00e9dire que nous sommes \u00e0 l\u2019abri d\u2019un cataclysme, l\u2019examen du pass\u00e9 a montr\u00e9, par l\u2019extinction des dinosaures que cela pouvait avoir des cons\u00e9quences importantes. Mais une catastrophe de cette ampleur est assez rare.<\/p>\n\n\n\n
Tout cela fait que beaucoup de menaces, ind\u00e9pendantes de notre volont\u00e9, nous guettent.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019humain<\/h3>\n\n\n\n
Mais ce n’est pas le pire car, sans doute, le plus \u00e0 craindre, sont les d\u00e9g\u00e2ts \u00e9cologiques r\u00e9sultant d’une activit\u00e9 humaine non maitris\u00e9e, qui ont des effets qui peuvent rendre la plan\u00e8te inhabitable, \u00e0 relativement court terme (moins d\u2019un si\u00e8cle), sans compter les guerres qui ne manqueront pas de se produire lorsque les ressources se rarifieront. Cet inventaire n’est, malheureusement, pas exhaustif et l’existence de l’humanit\u00e9 pourrait bien se r\u00e9v\u00e9ler une parenth\u00e8se, un incident, totalement n\u00e9gligeable dans le cadre de l’univers.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019humanit\u00e9 sera face \u00e0 un avenir tr\u00e8s sombre o\u00f9 sa survie risque d\u2019\u00eatre fortement compromise.<\/p>\n\n\n\n
Concernant les menaces \u00e0 long terme (au del\u00e0 du million d’ann\u00e9es) , il n’est pas inconcevable qu’une migration d’une partie de l’humanit\u00e9 vers des plan\u00e8tes ou satellites de plan\u00e8tes plus lointaines puisse offrir un r\u00e9pit, \u00e0 condition d’arriver jusque l\u00e0. <\/p>\n\n\n\n
La fin de l\u2019univers<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019univers, lui-m\u00eame, en tant qu’espace-temps n’a pas de caract\u00e8re chronologique, il n’a ni pass\u00e9, ni pr\u00e9sent, ni futur: il existe. Il faut rappeler que les concepts de pass\u00e9, pr\u00e9sent, futur , de temps et d’espace que nous avons utilis\u00e9s se rapportent \u00e0 l’humain sur sa ligne d’univers, inclue dans l’espace-temps, pas \u00e0 l’univers qui n’a besoin de rien d’autre que lui-m\u00eame pour exister: il existe forc\u00e9ment puisqu’en qu’en tant que partie de lui nous sommes l\u00e0 pour le constater. <\/p>\n\n\n\n
Ces notions de pass\u00e9, pr\u00e9sent, futur , temps, espace sur notre ligne d’univers orient\u00e9e par notre temps propre, r\u00e9sultent d’un feuilletage interne, de l’objet math\u00e9matique (une vari\u00e9t\u00e9) repr\u00e9sentant l’univers- espace-temps.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019humanit\u00e9 doit penser l\u2019existence dans sa pr\u00e9carit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Dans les approches philosophiques que nous avons pr\u00e9sent\u00e9es, que l\u2019humanit\u00e9 a d\u00e9velopp\u00e9, essentialiste, existentialiste et religieuse, nous l\u2019avons pens\u00e9 dans le pr\u00e9sent d’un constat de notre conscience, sans y int\u00e9grer sa pr\u00e9carit\u00e9 qui pourtant en est un caract\u00e8re essentiel.<\/p>\n\n\n\n
Il faut certainement reconsid\u00e9rer notre existence en y int\u00e9grant cette dimension de pr\u00e9carit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle cosmologique. Compte tenu que nous sommes des objets cosmologiques dans notre constitution cela est naturel. Quelles cons\u00e9quences cela aura-t-il sur l\u2019analyse que nous avons faite ?<\/p>\n\n\n\n
Il faut reconsid\u00e9rer notre existence en int\u00e9grant cette dimension de pr\u00e9carit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle cosmologique. Compte tenu que nous sommes des objets cosmologiques par notre constitution cela est naturel.<\/p>\n\n\n\n
Repr\u00e9sentation dans l\u2019espace-temps de notre existence<\/h2>\n\n\n\n
La relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale \u00e9tant une th\u00e9orie qui d\u00e9finit et d\u00e9crit l\u2019univers comme \u00e9tant un espace-temps, notre existence se situe, comme une \u00ab ile \u00bb dans cet espace-temps qu\u2019il faut situer dans cet espace-temps et d\u00e9finir aussi ses param\u00e8tres spatio-temporels.<\/p>\n\n\n\n
Nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une premi\u00e8re difficult\u00e9, car s\u2019il est facile de d\u00e9limiter les contours (spatio-temporels- leur extension dans l\u2019espace et le temps en langage newtonien) de notre r\u00e9gion mat\u00e9rielle (les atomes qui nous constituent, localis\u00e9s principalement sur Terre en ce moment), pour notre esprit c\u2019est diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n
Paradoxe La connaissance va au del\u00e0 de l’existence<\/h2>\n\n\n\n
C’est un des paradoxes, car on pourrait penser que notre connaissance soit limit\u00e9e \u00e0 la portion d’espace-temps o\u00f9 l’humanit\u00e9 est pr\u00e9sente.<\/p>\n\n\n\n
En fait elle va bien au-del\u00e0 dans son pass\u00e9 et m\u00eame dans son futur, m\u00eame si l’augmentation de la connaissance s’amenuise en quantit\u00e9 et qualit\u00e9 au fur et \u00e0 mesure qu’on s’\u00e9loigne de notre r\u00e9gion d’existence dans l’espace-temps.<\/p>\n\n\n\n
Autrement dit, en langage newtonien, la capacit\u00e9 de notre esprit, \u00e0 appr\u00e9hender l\u2019univers avec une connaissance qui, si elle s\u2019amenuise avec la distance, progresse en fonction du temps et des d\u00e9couvertes et th\u00e9ories associ\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Comme il est difficile d\u2019associer une fronti\u00e8re \u00e0 la connaissance, une structure g\u00e9om\u00e9trique de type ouvert, donnant un ordre de grandeur, sera mieux adapt\u00e9e \u00e0 la description de son extension. Cette extension est contrainte \u00e9videmment par les limites (suppos\u00e9es) de l\u2019espace-temps repr\u00e9sentant l\u2019univers.<\/p>\n\n\n\n
Il faut donc faire une double repr\u00e9sentation pour les humains, une pour la partie physique l\u2019autre pour son entendement. Ce peut \u00eatre deux r\u00e9gions de l\u2019espace-temps connect\u00e9es ou plus simplement alors la partie mat\u00e9rielle incluse dans la partie associ\u00e9e \u00e0 l\u2019esprit qui la contient. <\/p>\n\n\n\n
Voir figure ci-dessous. D\u2019autres \u00ab esp\u00e8ces intelligentes \u00bb dans l\u2019univers, qui peuvent exister, dans d’autres ilots d’espace-temps, sont non repr\u00e9sent\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n L’histoire de notre av\u00e8nement, en tant qu’esp\u00e8ce dominante sur Terre, laisse \u00e0 penser que c’est plut\u00f4t une contingence, un hasard, qui a permis notre av\u00e8nement. Les dinosaures r\u00e9gnaient depuis plusieurs centaines de millions d’ann\u00e9es, quand le gigantisme, et leurs besoins gigantesques associ\u00e9s en nourriture par exemple, qui s’\u00e9tait install\u00e9, leur f\u00fbt fatal. <\/p>\n\n\n\n Un cataclysme allait entrainer leur disparition, alors que de petits mammif\u00e8res, avec des besoins bien moindres, ont surv\u00e9cus et pu se d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n D’un autre c\u00f4t\u00e9, un \u00e9tat de d\u00e9veloppement d’une esp\u00e8ce, qui ne peut pas survivre \u00e0 des al\u00e9as catastrophiques qui sont incontournables dans notre univers doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme non viable. A ce titre les petits mammif\u00e8res \u00e9taient plus viables que les dinosaures. <\/p>\n\n\n\n Leur \u00e9volution, jusqu’aux humains conservera -t-il cet attribut?<\/p>\n\n\n\n Le regard qu’on peut porter sur notre soci\u00e9t\u00e9, actuellement, laisse dubitatif. L’humain a modifi\u00e9 le contexte naturel de notre plan\u00e8te, pour l’adapter \u00e0 ses besoins. <\/p>\n\n\n\n Jusqu’\u00e0 l’\u00e8re industrielle, la Terre l’a bien support\u00e9, mais de nos jours nous prenons conscience, enfin certains du moins, que si le rythme de l’\u00e9volution des besoins ne ralentit pas nous courrons vers une catastrophe \u00e9cologique majeure dont les cons\u00e9quences seront dramatiques jusqu’\u00e0 conduire \u00e0 rendre la Terre inhabitable \u00e0 court terme [4]. <\/p>\n\n\n\n Que la sagesse l’emporte sur la folie est loin d’\u00eatre certain, mais l\u00e0, au moins, \u00e0 la diff\u00e9rence des \u00e9v\u00e8nements astrophysiques ou cosmologiques, c’est nous qui avons les cl\u00e9s de la r\u00e9ussite de cette transition \u00e9cologique en douceur, permettant de pr\u00e9server l’humanit\u00e9, \u00e0 court terme.<\/p>\n\n\n\n On peut effectivement se poser cette question. La finitude en temps et espace de l’humanit\u00e9, est un constat pour notre esprit, dans une approche de type newtonienne o\u00f9 temps et espace sont des concepts fondamentaux. <\/p>\n\n\n\n Mais dans le cadre d’un espace temps, l’humanit\u00e9 existe, car en tant que partie de l’espace-temps, qui a ni pass\u00e9, ni pr\u00e9sent et ni avenir (au sens newtonien), elle h\u00e9rite de la propri\u00e9t\u00e9 d’existence de l’univers sans pass\u00e9, pr\u00e9sent et futur.<\/p>\n\n\n\n On saisit la diff\u00e9rence avec l’approche newtonienne o\u00f9, avant l’av\u00e8nement de l’humanit\u00e9 elle n’existe pas et apr\u00e8s la fin de l’humanit\u00e9 elle n’existe plus. <\/p>\n\n\n\n Ce point, d’une possible n\u00e9cessit\u00e9 d’une conscience dans un univers, pour attester de son existence, a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9 dans d’autres pages de ce site. L’id\u00e9e est qu’on se demande si un univers qui n’aurait pas de conscience pour constater son existence, existe. <\/p>\n\n\n\n On suppose ceci de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, en postulant que ce n’est pas le fait d’exister pour quelqu’un ou non qui est concern\u00e9, mais le fait qu’il doit exister au moins quelqu’un pour constater l’existence pour que l’existence soit possible.<\/p>\n\n\n\n Un univers sans conscience n’existe pas, ceci \u00e9tant stipul\u00e9, de mani\u00e8re restrictive, dans le cadre d’une repr\u00e9sentation par un espace-temps.<\/p>\n\n\n\n Peut-on attribuer une valeur intrins\u00e8que \u00e0 quelque chose qui s’inscrirait dans l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re? Les math\u00e9matiques, l’art, par exemple, peuvent effectivement satisfaire \u00e0 ce type de crit\u00e8re. Pour les math\u00e9matiques, nous avons d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9 le caract\u00e8re \u00ab\u00a0transcendental\u00a0\u00bb de cette discipline qui nous permet de d\u00e9passer nos limites conceptuelles. En art, par exemple, on peut trouver des oeuvres incompr\u00e9hensibles, qui cependant vont exhiber de la valeur, uniquement sur la forme de leur expression, par les impressions et sensations qu’elles inspirent.<\/p>\n\n\n\n Ceci tendrait \u00e0 montrer que quelque chose de limit\u00e9 peut avoir une valeur qui transcende sa finitude.<\/p>\n\n\n\n [1] \u00ab\u00a0De Brevitate vit\u00e6\u00a0\u00bb , S\u00e9n\u00e8que<\/em> vers 49 ap. J.-C. Il propose d’en accepter le caract\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, qu’il constate, et de s’employer \u00e0 un accomplissement de l’humain, par son action en fonction de valeurs qui, \u00e0 l’\u00e9poque, lui semblaient essentielles, par exemple politiques et morales, ce qui est subjectif, pour le bien de la \u00ab\u00a0cit\u00e9\u00a0\u00bb et de ses occupants. A part les croyants, pour qui la vie est une \u00e9preuve pour m\u00e9riter une vie \u00e9ternelle (paradis), les philosophes ont cherch\u00e9 une m\u00e9thode n’impliquant que la vie elle -m\u00eame, dans son caract\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, pour tenter de lui donner un sens et une raison d’exister.<\/p>\n\n\n\n Ult\u00e9rieurement, de mani\u00e8re plus \u00e9labor\u00e9e, le philosophe Friedrich Nietzsche, pour ne citer que lui, a propos\u00e9 une m\u00e9thode, \u00ab\u00a0le grand style\u00a0\u00bb se nourrissant des antagonismes propres \u00e0 la vie sans hi\u00e9rarchisation entre eux qu’il d\u00e9crit dans \u00ab\u00a0par del\u00e0 le bien et le mal \u00ab\u00a0et introduisant la notion de \u00ab\u00a0surhomme\u00a0\u00bb, conduisant \u00e9galement \u00e0 une solution qui n’implique que la vie , nonobstant toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 son caract\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n Sa triste fin, (il sombra dans la folie), laisse dubitatif sur l’efficacit\u00e9 de sa tentative qui, m\u00eame si elle repose sur une analyse tr\u00e8s novatrice invoquant la psychanalyse, ne lui a pas permis d’atteindre la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 tant recherch\u00e9e par les philosophes. Par ailleurs l’interpr\u00e9tation abusive d’une partie de sa philosophie (entre autres le \u00ab\u00a0surhomme\u00a0\u00bb) par les nazis a donn\u00e9 les tristes r\u00e9sultats qu’on connait.<\/p>\n\n\n\n Il \u00e9tait utile d’\u00e9voquer cela car structurellement, cette approche philosophique qui ne consid\u00e8re que la vie, sans autre chose, est conforme \u00e0 l’approche moderne invoquant un espace-temps, que nous d\u00e9crivons dans ce texte, qui ne consid\u00e8re que cet espace-temps, qui contient toutes les propri\u00e9t\u00e9s de mani\u00e8re \u00ab\u00a0interne\u00a0\u00bb , sans r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 quoi que ce soit d’externe.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n [2] Ceci fait r\u00e9f\u00e9rence au \u00ab\u00a0Big Bang\u00a0\u00bb dans le mod\u00e8le cosmologique standard. Ce terme de Big Bang est contest\u00e9, (voir James Peebles), dans le contexte d’un univers de type espace-temps, car faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la \u00ab\u00a0cr\u00e9ation\u00a0\u00bb de l’univers invoquant des concepts de temps et d’espace de type newtonien. Ce que nous appelons le pass\u00e9 de l’univers est en fait notre pass\u00e9 sur notre ligne d’univers orient\u00e9e par notre temps propre ( voir livre \u00ab\u00a0Vous avez dit Big Bang\u00a0\u00bb de J. FRIC).<\/p>\n\n\n\n L’univers lui m\u00eame, en tant qu’espace-temps ( concept qui englobe le temps et l’espace en tant qu’apparences) n’a ni pass\u00e9, ni pr\u00e9sent, ni futur qui n’ont sont que des \u00e9l\u00e9ments internes de sa g\u00e9om\u00e9trie. Il existe n\u00e9cessairement pour une conscience car elle pr\u00e9suppose son existence pour exister. Ce point a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9 longuement dans d’autres pages du site.<\/p>\n\n\n\n [3] notons que le r\u00e8gne des dinosaures, brutalement interrompu il y a environ 66 millions d’ann\u00e9es, avait commenc\u00e9, il y a 300 millions d’ann\u00e9es. On voit combien notre histoire, si on la fait partir m\u00eame de 50 000 ans avant J\u00e9sus Christ, (pr\u00e9histoire), l\u00e0 o\u00f9 les choses ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9voluer (lentement), est bien courte. Le point d’inflexion d’acc\u00e9l\u00e9ration de l’\u00e9volution a vraiment commenc\u00e9 avec les m\u00e9sopotamiens , babyloniens, \u00e9gyptiens, puis grecs anciens qui nous ont fait vraiment entrer dans l’\u00e9poque moderne. <\/p>\n\n\n\n Avant, entre les premiers hominid\u00e9s et la pr\u00e9histoire, la situation n’a pratiquement pas \u00e9volu\u00e9e (on a trouv\u00e9 diff\u00e9rentes variantes en diff\u00e9rents points du globe, mais \u00e0 un stade de d\u00e9veloppement rest\u00e9 tr\u00e8s voisin de celui des singes).<\/p>\n\n\n\n [4] Il y a des caps \u00e0 passer, car les pr\u00e9dictions d\u00e9mographiques pr\u00e9voient que la population terrestre aura diminu\u00e9 en 2100, ce qui r\u00e9duit \u00ab\u00a0m\u00e9caniquement\u00a0\u00bb la pollution. Il faudrait que jusqu’\u00e0 2100, \u00e0 aucun moment, une augmentation de 3\u00b0C soit d\u00e9pass\u00e9e. Ces ph\u00e9nom\u00e8nes climatiques sont non lin\u00e9aires et leur divergence est cataclysmique, comme en t\u00e9moigne la plan\u00e8te V\u00e9nus, s\u0153ur jumelle de la Terre o\u00f9 la temp\u00e9rature de surface atteint plusieurs centaines de degr\u00e9s Celsius.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Introduction S\u00e9n\u00e8que s\u2019\u00e9tait int\u00e9ress\u00e9 au caract\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re de la vie et donc de l\u2019existence d\u2019un humain [1]. Il s’est attach\u00e9 \u00e0 rechercher comment donner un sens \u00e0 cette existence uniquement dans le contexte de cette bri\u00e8vet\u00e9. On peut prolonger cette qu\u00eate en s\u2019interrogeant sur la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9. Pr\u00e9alable: P\u00e9rennit\u00e9 d’une humanit\u00e9 L’humanit\u00e9 \u00e9tant constitu\u00e9e … Continuer la lecture de « Bri\u00e8vet\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9\u00a0et existence 24\/3\/25 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3312","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3312"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3312\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3485,"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3312\/revisions\/3485"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/vous-avez-dit-bigbang.fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/image.png\")
<\/figure>\n\n\n\nD\u00e9veloppement de l’humanit\u00e9: contingence ou finalit\u00e9?<\/h2>\n\n\n\n
La finitude des civilisations est-elle une propri\u00e9t\u00e9 structurelle en cosmologie?<\/h2>\n\n\n\n
N\u00e9cessit\u00e9 d’un conscience pour l’existence de l’univers?<\/h2>\n\n\n\n
Transcender la finitude?<\/h2>\n\n\n\n
A suivre..<\/h2>\n\n\n\n