Dans, les rubriques \u00ab\u00a0philosophie\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0philosophy\u00a0\u00bb nous avons \u00e9voqu\u00e9 certains aspects du rapport intriqu\u00e9 entre l\u2019humain et l\u2019univers. Ce point ainsi que le probl\u00e8me de l’existence de l’univers que nous constatons <\/strong>mais que nous ne savons pas justifier<\/strong> (existentialisme) est d\u00e9velopp\u00e9 dans le livre \u00ab\u00a0Vous avez dit Big Bang?\u00a0\u00bb. Nous ajoutons ici quelques r\u00e9flexions d\u2019ordre g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n En effet c\u2019est l\u2019atome le plus simple qui est tr\u00e8s majoritaire dans l\u2019univers et si on ajoute l\u2019H\u00e9lium r\u00e9sultant de la nucl\u00e9osynth\u00e8se primordiale, on d\u00e9passe 99%.<\/p>\n\n\n\n Ces \u00e9l\u00e9ments, \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019atome (non combin\u00e9s dans des mol\u00e9cules avec d\u2019autres), sont majoritairement pr\u00e9sents dans des nuages de gaz, m\u00eame si une quantit\u00e9 significative d\u2019hydrog\u00e8ne et d\u2019h\u00e9lium constituent les \u00e9toiles.<\/p>\n\n\n\n L\u2019entropie associ\u00e9e est \u00e9lev\u00e9 car ces processus ont une structure de corps noir, d\u00e9crit par deux param\u00e8tres. Mais les \u00e9toiles dans leur cycle de vie et de mort vont g\u00e9n\u00e9rer des \u00e9l\u00e9ments plus lourds que l\u2019h\u00e9lium (appel\u00e9s m\u00e9taux en cosmologie) et dans les processus de formation d\u2019\u00e9toiles de g\u00e9n\u00e9ration non primitive, le m\u00e9canisme d\u2019accr\u00e9tion va, en g\u00e9n\u00e9ral, permettre la formation de plan\u00e8tes, entre-autres, dont certaines, comme la Terre, o\u00f9 la vie, par un m\u00e9canisme pas tr\u00e8s bien expliqu\u00e9, peut \u00e9merger.<\/p>\n\n\n\n Effectivement, \u00ab l\u2019alchimie \u00bb g\u00e9n\u00e9rant les premiers \u00eatres \u00ab vivants \u00bb tr\u00e8s simples (virus, monocellulaires,.. ? ) est mal comprise. Comment on passe de mati\u00e8re inerte \u00e0 une mati\u00e8re qui peut \u00e9voluer sous contrainte de son environnement. Cela proc\u00e8de d\u2019une rupture \u00e0 caract\u00e8re \u00ab transcendantal \u00bb, car inclut un caract\u00e8re, que ses constituants n\u2019ont pas: une \u00e9volution entra\u00eenant une diminution de l\u2019entropie, a contrario du processus global.<\/p>\n\n\n\n Une nouvelle \u00ab aventure \u00bb dont nous serons une de ses productions est alors initialis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Dans un tel sch\u00e9ma on ne peut que s\u2019\u00e9tonner qu\u2019un produit de la nature soit capable de faire beaucoup plus que ses constituants semblent permettre. <\/p>\n\n\n\n C’est d\u2019un assemblage complexe, mais structur\u00e9 d\u2019atomes, que va jaillir une conscience, capable d\u2019appr\u00e9hender (sans doutes avec des limites) l\u2019univers dont il fait partie!<\/p>\n\n\n\n En effet, s\u2019il est clair que c\u2019est dans la structure particuli\u00e8re d\u2019assemblage des mol\u00e9cules que r\u00e9side cette facult\u00e9 miraculeuse et non pas de la substance de ses constituants, le myst\u00e8re est \u00ab\u00a0comment cet assemblage particulier, si efficace, est-il s\u00e9lectionn\u00e9?\u00a0\u00bb: Quel est son \u00ab\u00a0moteur\u00a0\u00bb? <\/p>\n\n\n\n Un m\u00e9canisme de type Darwiniste (par s\u00e9lection des solutions les plus efficaces qui pr\u00e9emptent toutes celles g\u00e9n\u00e9r\u00e9es) est-il suffisant pour expliquer cette s\u00e9lection? <\/p>\n\n\n\n Il est certes tr\u00e8s puissant, mais on voit ses faiblesses, car d\u00e8s que, dans un contexte donn\u00e9 (par le milieu ext\u00e9rieur avec lequel nous sommes en interaction) un assemblage domine par ses effets les autres le processus de s\u00e9lection s’arr\u00eate et d’autres solutions encore plus performantes peuvent alors ne pas voir le jour (un extremum local peut inhiber un extremum global). <\/p>\n\n\n\n Par chance, comme ceci d\u00e9pend du contexte, les cartes sont \u00ab\u00a0rebattues\u00a0\u00bb \u00e0 chaque changement brutal de contexte.<\/p>\n\n\n\n Sans une certaine catastrophe, ce seraient probablement toujours les dinosaures qui domineraient la Terre, ils correspondaient \u00e0 un certain optimum dans le contexte qui r\u00e9gnait alors et cela a dur\u00e9 longtemps!<\/p>\n\n\n\n Il faut que le support mat\u00e9riel de cette structure le permette. <\/p>\n\n\n\n A ce titre, les atomes par leurs couches \u00e9lectroniques avec les niveaux d\u2019\u00e9nergie associ\u00e9s offrent suffisamment de possibilit\u00e9s pour cela, mais cela ne pr\u00e9figure pas du type d’assemblage qui va g\u00e9n\u00e9rer un ph\u00e9nom\u00e8ne comme la conscience et la connaissance<\/p>\n\n\n\n Comme ce ne sont pas les atomes eux m\u00eames, qui individuellement, poss\u00e8dent ces attributs de conscience, par exemple, mais leur configuration, ceci serait une propri\u00e9t\u00e9 \u00e9vanescente \u00ab cach\u00e9e \u00bb de l\u2019univers, qui n\u2019appara\u00eet pas explicitement dans les m\u00e9canismes macroscopiques qu\u2019on d\u00e9crit dans son \u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n Puisque c\u2019est la configuration de l\u2019assemblage des \u00a0\u00bb briques de base\u00a0\u00bb qui compte, c’est une propri\u00e9t\u00e9 de type relationnel entre ses \u00e9l\u00e9ments, et non pas, fondamentalement une propri\u00e9t\u00e9 de la \u00ab\u00a0brique \u00ab\u00a0de base.<\/p>\n\n\n\n Cependant, elle doit poss\u00e9der quelques propri\u00e9t\u00e9s comme la possibilit\u00e9 de perdurer par interaction avec le milieu et de de se reproduire avec de possibles mutations pour \u00e9voluer, entre autres?<\/p>\n\n\n\n Alors ceci sugg\u00e8re que la vie et ses cons\u00e9quences pourrait se pr\u00e9senter sous des formes tr\u00e8s diff\u00e9rentes : par exemple, machines, robots \u2026<\/p>\n\n\n\n La compr\u00e9hension du milieu ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019individu et son adaptation \u00e0 se milieu se fait par sa relation avec lui, par ses sens et son intelligence. Il fa\u00e7onne notre esprit et \u00e0 ce titre l\u2019individu doit \u00eatre pens\u00e9 en immersion avec son milieu comme une partie (un sous syst\u00e8me) de ce syst\u00e8me. <\/p>\n\n\n\n Ceci montre combien il faut \u00eatre prudent avec ce que nous propose notre esprit et ne pas le consid\u00e9rer comme des donn\u00e9es totalement objectives, car elles sont le fruit d\u2019une interaction avec la nature.<\/p>\n\n\n\n Rappelons que quand l’humain a cherch\u00e9 \u00e0 percer les secrets de la nature, dans ses retranchement ultimes (m\u00e9canique quantique) , il a trouv\u00e9 d’\u00e9tranges empreintes: c’\u00e9tait les siennes!<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La conception moderne de notre cerveau (certes limit\u00e9e) nous sugg\u00e8re qu\u2019une r\u00e9action \u00ab\u00a0intelligente\u00a0\u00bb \u00e0 un \u00ab\u00a0stimuli\u00a0\u00bb ext\u00e9rieur, donc adapt\u00e9e \u00e0 la r\u00e9action la plus appropri\u00e9e \u00e0 donner \u00e0 ce stimuli, proc\u00e8de plus d\u2019une motivation \u00e0 faire cesser ce stimuli, au motif qu\u2019il perturbe son fonctionnement au repos, vers lequel il cherche toujours \u00e0 se ramener, que d\u2019un processus intellectuel formel abstrait. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est plus du c\u00f4t\u00e9 pratique qu\u2019il faut chercher l\u2019explication que dans une suppos\u00e9e construction abstraite d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e!<\/p>\n\n\n\n Il faut bien reconnaitre que tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de est lui-m\u00eame sujet aux restrictions qui y sont analys\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n C’est le probl\u00e8me de l’objet qui se prend lui-m\u00eame comme objet (par la conscience) ! <\/p>\n\n\n\n La capacit\u00e9 de notre esprit \u00e0 s’externaliser, se sortir de lui-m\u00eame, pour se consid\u00e9rer comme objet \u00e0 analyser ne doit pas nous leurrer. <\/p>\n\n\n\n L’exercice est p\u00e9rilleux. <\/p>\n\n\n\n Donc tout cela doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re de ce crit\u00e8re, il y a des \u00e9l\u00e9ments qui peuvent nous \u00eatre structurellement masqu\u00e9s voire inaccessibles<\/strong> et tenir compte de ce fait (bien qu’on ne les connaissent pas puisqu’ils sont masqu\u00e9s) pour appr\u00e9cier, avec mesure, la tentative d’analyse…<\/p>\n\n\n\n Le plus surprenant est le niveau de connaissance auquel l’humanit\u00e9 est arriv\u00e9e qui va bien au del\u00e0 de ce qui est n\u00e9cessaire pour la survie de l’esp\u00e8ce, m\u00eame si elle est limit\u00e9e dans le temps comme, de plus, on le sait!<\/p>\n\n\n\n Les th\u00e9ories modernes par l’utilisation des math\u00e9matiques (relativit\u00e9, m\u00e9canique quantique) nous ont emmen\u00e9es bien au del\u00e0 du minimum requis pour survivre. Elles ont r\u00e9duit \u00e0 n\u00e9ant nos concepts de temps et d’espace et de causalit\u00e9, au grand dam des concepts de base de notre esprit.<\/p>\n\n\n\n Ceci est porteur d’espoir pour avancer dans notre connaissance de l’univers et de la place que nous y tenons, car on d\u00e9passe la connaissance empirique brute qu’on pensait comme une limite, en appr\u00e9hendant des concepts tr\u00e8s complexes totalement contre-intuitifs et d\u00e9routants.<\/p>\n\n\n\n Ceci nous conduit alors \u00e0 reconsid\u00e9rer les limites de notre connaissance.<\/p>\n\n\n\n \u00e0 suivre…<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rappel Dans, les rubriques \u00ab\u00a0philosophie\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0philosophy\u00a0\u00bb nous avons \u00e9voqu\u00e9 certains aspects du rapport intriqu\u00e9 entre l\u2019humain et l\u2019univers. 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Comment l\u2019aventure commence-t-elle?<\/h2>\n\n\n\n
Le paradoxe<\/h2>\n\n\n\n
L’intelligence n’est pas de nature substantielle mais relationnelle!<\/h2>\n\n\n\n
Quel caract\u00e8re substantiel est cependant n\u00e9cessaire?<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019influence du milieu sur notre esprit<\/h2>\n\n\n\n
D\u00e9sacraliser le cerveau<\/h2>\n\n\n\n
Peut-on briser le cercle vicieux?<\/h2>\n\n\n\n